منتديات طلبة الشريعة بالوادي
[center]

منتديات طلبة الشريعة بالوادي

يحتوي هذا المنتدى على المنتديات الاسلامية علوم العقيدة والقرآن والحديث والفقه وأصوله هدفه التواصل العلمي و التربوي مع مختلف المهتمين.
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
يمكنكم التواصل معنا عبر البريد الالكتروني shariaa39@gmail.com
نطلب من كل الأعضاء الإلتزام بالأخلاقيات العامة وعدم المساس بأي جهة معينة لأن الغاية من إنشاء هذا المنتدى هي خلق جسر للتواصل وليس للطعن في أشخاص بعينهم... وكل مساهمة من هذا القبيل فنحن مضطرون لحذفها.
نعتذر لزوارنا الكرام عن الاعلانات التي تظهر بالمنتدى .. نشير الى انها خارجة عن ارادتنا
صفحة المنتدى على الفايس بوك.
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» مذكرة في مصطلح الحديث
الإثنين مارس 16, 2015 8:22 pm من طرف nadia iman

» محاضرات علوم الإقتصاد للأستاذ بلموشي
الإثنين مارس 16, 2015 8:18 pm من طرف nadia iman

» مذكرة في سيرة تاريخ الخلفاء الراشدون للأستاذ عمار غرائسة
الإثنين مارس 16, 2015 8:07 pm من طرف nadia iman

» مذكرة في العقيدة للسداسي الثاني
الأربعاء أغسطس 27, 2014 4:54 pm من طرف ahmedadrar

» حاشية الإمام الرهوني على شرح الزرقاني لمختصر خليل وبهامشه حاشية المدني على كنون
الثلاثاء يوليو 01, 2014 8:39 pm من طرف Ali Bentelli

» العلوم القانونية
الخميس فبراير 20, 2014 2:02 pm من طرف ابوعبيدة

» تقنيات التعبير الكتابي والشفهي
الخميس فبراير 20, 2014 2:01 pm من طرف ابوعبيدة

»  محاضرة في تقنيات التلخيص
الخميس فبراير 20, 2014 2:00 pm من طرف ابوعبيدة

» محاضرات الدعوة ورجالها
الأربعاء أكتوبر 30, 2013 11:01 pm من طرف حوراء الدنيا

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث
منتدى
التبادل الاعلاني
أفضل 10 فاتحي مواضيع
أبو مسلم
 
الزهراء
 
حمساوي
 
قطر الندى
 
العفيفة
 
أستغفر الله
 
ام الخير الجزائرية
 
الحبيبة الغالية
 
arwa
 
ميدو السلفي
 
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
قطر الندى
 
أستغفر الله
 
أبو مسلم
 
الزهراء
 
ميدو السلفي
 
حمساوي
 
العفيفة
 
arwa
 
ام الخير الجزائرية
 
الحبيبة الغالية
 
أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
المواضيع الأكثر شعبية
ادعية واذكار مترجمة الي اللغة الانجليزية
درس الأسماء الموصولة
حمل بسرعة كتاب الفقه المالكي وأدلته كاملا
فقه العبادات على مذهب الامام مالك . ( الطهارة)
متن المنظومة البيقونية mp3
حمل من هنا كتاب الفقه المالكي و ادلته لحبيب بن طاهر
فضل رمضان في الأحاديث النبوية
هااااام تلخيص علوم القرآن
معلومات على تخصص علوم القرآن وعلوم الحديث
مذكرة الاعلام الالي
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Digg  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Delicious  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Reddit  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Stumbleupon  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Slashdot  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Yahoo  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Google  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Blinklist  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Blogmarks  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Technorati  

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتديات طلبة الشريعة بالوادي على موقع حفض الصفحات

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتديات طلبة الشريعة بالوادي على موقع حفض الصفحات
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 26 بتاريخ الثلاثاء سبتمبر 17, 2013 6:46 pm

شاطر | 
 

  * أقسام -1-الحكم التكليفي - أولاً ( الواجب)

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أبو مسلم
المدير العام
المدير العام
avatar

عدد المساهمات : 161
نقاط : 381

مُساهمةموضوع: * أقسام -1-الحكم التكليفي - أولاً ( الواجب)   السبت فبراير 12, 2011 10:02 pm

** النوع الأول للحكم التكليفي :

(( الواجب ))





* أقسام الحكم التكليفي:



الجمهور يقسمونه إلى خمسة أقسام، وهي: (الواجب، المندوب، المحرم، المكروه، المباح)، وأما الحنفية فإنه ينقسم عندهم إلى سبعة أقسام، وهي: (الفرض، الواجب، المندوب، المحرم، المكروه كراهة تحريمية، المكروه كراهة تنزيهية، المباح).

- فرَّقَ الحنفية بين الفرض والواجب بأن الفرض هو ما ثبت بدليل قطعي والواجب ما ثبت بدليل ظني، وفرَّقوا بين المحرم و المكروه كراهة تحريمية بأن المحرم هو ما ثبت بدليل قطعي والمكروه كراهة تحريمية ما ثبت بدليل ظني.



* النوع الأول: الواجب

وهو لغةً: الثابت والساقط، ومنه قوله تعالى: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا} أي سقطت الابل إذا نحرت .

واصطلاحاً: ما طلبه الشارع طلباً جازماً. وقيل في تعريفه: ما يُذَمُّ شرعاً تاركه مطلقاً.

- محترزات التعريف المختار:

قوله: (ما طلبه الشارع) قَيدٌ أخرج ما لم يَطلُب الشارع الإتيان به، وهو المكروه والمحرم والمباح.

قوله: (طلباً جازماً) خرج به المندوب.



* تنبيه:

تقدم معنا في التعريف (ما يُذَمُّ شرعاً تاركه مطلقاً) فقولهم (تاركه مطلقاً) قيد جاؤوا به لكون بعض أقسام الواجب يجوز تركها، ولكن هذا الجواز للترك ليس مطلقاً وإنما هو من وجه دون وجه، لذا فهو قيد مهم، فمثلاً فرض الكفاية يجوز تركه من وجه ما إذا قام به من يكفي ولا يجوز تركه مطلقاً وبالكلية، وكذا الواجب المخيَّر والموسَّع يجوز تركهما من وجه ولا يجوز تركهما مطلقاً.





- سؤال:ما هو الترك الجائز والترك الممنوع أو (ما هو الترك الذي يذم عليه والترك الذي لا يذم عليه) ؟

الجواب: الترك الممنوع هو الترك المطلق أي : بالكلية ، والترك الجائز هو ما إذا كان من وجه دون وجه.



* أقسام الواجب:

ينقسم الواجب إلى عدة أقسام بناء على عدة اعتبارات وحيثيات:

1- فمن حيث الوقت ينقسم إلى مطلق ومؤقَّت.

2- ومن حيث المخاطبون به ينقسم إلى واجب عيني وواجب كفائي.

3- ومن حيث الفعل المطلوب والمكلف به ينقسم إلى معيَّن ومخيَّر.



* أقسام الواجب من حيث الوقت:

1- الواجب غير المؤقَّت (المطلق): وهو ما لم يقيده الشارع بوقت محدد من العمر، كالكفارات والنذر المطلق.

2- الواجب المؤقَّت: وهو ما قيده الشارع الحكيم بوقت محدد، بأن قدر له وقتاً للأداء.

- الوقت بالنسبة للواجب له ثلاث حالات:

الحالة الأولى: أن يكون الوقت أوسع من الفعل المطلوب، ويسمونه (الواجب الموسَّع)، وضابطه هو ما كان الوقت يسع المطلوب ويسع غيره من جنسه، والحنفية يسمونه (الظرف)، كصلاة الظهر مثلاً، فَوَقْتُ صلاة الظهر يسعها ويسع غيرها من جنسها.

الحالة الثانية: أن يكون الوقت مساوياً للواجب المطلوب بحيث يزيد بزيادته وينقص بنقصانه، ويسمى (الواجب المضيَّق)، وضابطه هو ما كان وقته يسعه وحده ولا يسع غيره من جنسه، والحنفية يسمونه (المعيار)، كالصوم مثلاً فإن الواجب فيه وهو الإمساك مساوٍ للوقت الذي هو من الفجر إلى الغروب يزيد بزيادته وينقص بنقصانه.



الحالة الثالثة: أن يكون الوقت أضيق من الواجب المطلوب، وهذا النوع لم يقع شرعاً لأن فيه تكليفاً بما لا يطاق، والله تعالى يقول: {لا يُكَلِّفُ الله نَفْساً إِلا وُسْعَهَا}، وليس من هذا القبيل ما إذا طهرت الحائض أو بلغ الصبي وقد بقي من وقت الصلاة ما لا يسع لكل الواجب، فالواجب المعتبر فيه هنا هو الابتداء بالفعل.





* أقسام الواجب من حيث المخاطبون به:

1- الواجب العيني: وهو ما يتحتم أداؤه على كل مكلف بعينه، وهو ما طلب الشارع فعله من كل فرد من أفراد المكلفين ولا يجزئ قيام أحد من المكلفين فيه عن الآخر، وإذا تركه المكلف دون عذر عُدَّ ملوماً شرعاً وآثماً، كالصلوات الخمس والحج والصوم.

2- الواجب الكفائي (فرض الكفاية): وهو ما طلبه الشارع من مجموع المكلفين لا من كل فرد منهم، بحيث إذا قام به بعض المكلفين فقد أُدِّيَ الواجب وسقط الإثم والطلب عن الباقين، وإذا لم يقم بالواجب أحدٌ فقد أثموا جميعاً، فالقادر على الفعل يأثم على عدم إيقاعه، وغير القادر على الفعل يأثم على إهماله حث القادر عليه، كما نبه على ذلك الإمام الشاطبي.

ومن أمثلته الجهاد، وصلاة الجنازة، ودفنها، والصناعات والمهن التي تحتاج إليها الأمة الإسلامية حاجة ماسة، والتفقه وطلب العلم، قال تعالى: {فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}، فالشارع يريد أن توجد هذه الأشياء دون نظر إلى من يوجِدها.





* أقسام الواجب من حيث الفعل المطلوب والمكلف به:

1- الواجب المعيَّن: وهو ما طلبه الشارع الحكيم بعينه، كالصلاة والصيام، قال تعالى: {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ}.

- حُكمُه: أن يؤتى به بعينه ولا تبرأ الذمة إلا بأدائه بعينه.

2- الواجب المخيَّر: وهو أن يطلب الشارع واحداً مبهماً في أشياء معيَّنة محصورة، كالكفارة في اليمين، قال تعالى: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ} فالمكلف هنا مخيَّر بين ثلاث خصال الإطعام والكسوة والعتق فإذا جاء بواحد منها أجزأه.

- حُكمُه: المكلف مخيَّر بين تلك الخصال والأقسام، ويوقع واحداً منها بحسب اختياره فتبرأ ذمته حينئذ.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://shariaa.own0.com
 
* أقسام -1-الحكم التكليفي - أولاً ( الواجب)
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات طلبة الشريعة بالوادي  :: القسم الاول: الفصول والمسالك والأخبار :: منتدى السنة الجامعية الاولى :: السداسي الأول-
انتقل الى: