الكلام بين اللسان واللغة

تعتبر اللغة هوية البشر، فقد رافقت الإنسان منذ فجـر التاريخ وتطورت فكره وتجربته. فطبعت مختلفات الحضارات التي شيدها الإنسان بطابعها الخاص. وما تعدد الثقافات واختلافها قديما وحديثا إلا بسبب تعدد اللغات نفسها وتمايزها فيما بينها. فاللغة جسد الفكر وقوام وجوده وبعد ذلك فهي ضرورة من ضرورات الحياة نعيشـها كل يوم، بل كل لحظة ونستنشقها كما نستنشق الهواء . وهي أعظم اكتشاف اكتشفته البشرية لخدمة أغراضها ، ففتحت للإنسان عالمه المغلق وأوصلت نفسه بنفسه وبغيره من أفراد جماعته بل الشعوب والقبائل كلها. و بـها استـطاع الإنسان أن يبني حضارته وينقش ثقافته على جبين الدهر وينقلهما عبر تتابع الأزمان وتلون المكان فتوارثتها البشرية جيلا بعد جيل.ولأهمية هذه الظاهرة الإنسانية نشأت حولها الدراسـات واهتم بملاحظتها كبار العلـماء والفلاسفة منذ أقدم العــصور وإلى يومنا هذا.
ـ تعريف اللغة :
اللغةعلى وزن "فعلة" مأخـوذة من لغوت أي تكلمت وأصلها لغوة، ولغات ولغون. وقيل لغي يلغى إذا هذى وتكلم بكلام لا يعتد به وتقول أيضا: لغا ولغو. ومن معاني (اللغـو) : النُطـق و( اللًغا): الصوت، و(لغوى الطير) أصواتها. وكل من هذه التعريفات لها علاقة بالصوت والنطق. أما اللغة من حيث الاصطلاح فقد عرفها ابن جني بأنها:( أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم ) فاللغة هي سلسلة من الأصوات أو الرموز الصوتية الدالة المتواضع عليها عند جماعة لغوية معينة يستعملها أفراد الجماعة كأداة للتبليغ والتواصل.وهذا التعريف يتفق مع كثير من التعريفات الحديثة للغة، بحيث تتضمن العناصر الأساسية للغة البشرية، فهي ذات طبيعة صوتية وظاهرة اجتماعية تختلف من مجتمع لآخر.واللغة أيضا قدرة ذهنية مكتسبة يجسدها نسق من الرموز الاعتباطية المنطوقة يتواصل بها أفــراد مجتمع ما.و هذه القدرة الذهنية تتكون من جملة المعارف اللغوية تخص المعاني والمفردات والأصوات والقواعد تتولد وتنمو في ذهن المتكلم السامع فتمكنه من إنتاج وفهم عددا لانهائيا من الجمل والنصوص. وتستند هذه القدرة إلى استعداد فطري يولد الإنسان به مزودا يساعد الطفل على اكتساب اللسان من البيئة اللغوية التي يعيش فيها بطريقة لاشعورية .

ـ تعريف اللسان:
اللسان لفظ من لسِن لسَنا فهو لسِنٌ ورد في التراث لفظ " اللسان " مقابلا لفظ " اللغة" بل كان الأكثر شيوعا واستعمالا في كتب الدراسات اللغوية القديمة .بل القرآن الكريم استعمل لفظ اللسان فقال عز من قائل: " ومن آياته خلق السـموات والأرض واختـلاف ألسنتكم وألـوانكم إن في ذلك لآيـات للعالمين." وقال أيضا"لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ" والمقصود هنا اللغة العربية التي ألف العرب التحدث بها وقال الشاعر الحكيم زهير بن أبي سلمى:
وكائن ترى من صامت لك معجب زيادته أو نقصه في التكلم
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبق إلا صورة اللحم والدم

ومن الكتب العربية القديمة التي استعملت لفظ " اللغة" مقابلة للسان صاحب المحكم ابن سيده " وكذلك ورد لفظ اللغة العربية أي اللسان العربي،في التهذيب للأزهري"ليلحق من ليس من أهل اللغة العربية بأهلها في الفصاحة"وفي العصر الحديث يختلف العلماء والباحثون في مجال الدراسات اللغوية في الوطن العربي في استعمالهم المصطلحين أي "اللـغة" و"اللـسان" ويعود ذلك الاختلاف لاختلاف ترجمة المصـطلح الأجنبي . وقد عرف أندري مارتيني ( André Martinet) اللسان بقوله :" إن اللسان هو أداة تبليغ وعليها يعتمد في تحليل الخبرة الإنسانية التي تختلف من جماعة إلى أخرى، بحيث ينتهي التحليل إلى وحدات ذات مضمون معنوي وصوت ملفوظ وهي العناصر الدالة على معنى monèmes.ويتقطع هذا الصوت الملفوظ بدوره إلى وحدات مميزة ومتعاقبة ، وهي العناصر الصوتية أو الوظيفية phonèmes ويكون عددها محدودا في كل لسان وتختلف هي أيضا من حيث ماهيتها والنسب القائمة بينها باختلاف الألسنة" .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ألف شكر لك أختي الزهراء على موضوعك الرائع
جعله الله في ميزان حسناتك

شكرا لكي وبارك الله فيكب اختي الزهراء و جزاكي الله خيرا

» الدرس الأول (الكلام وما يتألف منه)